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唐代书法批评随笔

唐朝书论
唐代“法”的发展的原因,其一是因为科举考试的推动,其二是书法自身理念深入发展的必然。
意象只是对书法艺术外部形态的感性审美体验与笼统关照,而“法度”才是其真正的内在规律性、科学学的总结,使得书法立于一书科学的基础之上。一部书法理论史就是书法理性思维不断的发展的、新的法度在不断的总结的历史。有六朝到唐朝,在意象理念高度发展的基础上,深入到书法艺术各形式因素的内部,揭示器一般规律,进而构建书法艺术的理论体系,正是书法发展的划时代的课题。
唐朝的法的运行首先体现在楷书上,其原因:使用价值;自身的规范性易于学习推广。
书法艺术复杂多变的解体规律,实际上是大千世界各种物象之间相互关系的条理的抽象形态,也反映出华夏民族空间感的基本形式。其关注的不外乎:向背、欹正、大小、疏密、虚实等,但标准却是唯一的,即,恰到好处。
实际上关注已经到了技法层了,属于形质的。
意象与意境是不同的,如果说意象的品评是偶然的话,那么意境是在理性的基础上所运用的一种鉴赏方式,是在语言的贫乏下不得已的一种方式。唐朝文学上的意境说在王昌龄等人的手中成熟,书法上的也在同一时候甚至更早的出现,表明文艺在发展的同步性。
虞世南以冲和为指向,提出书法创作心境论,详细的辩明创作心态的功利与非功利观
唐代书法发展:因承——融合——自立——求新求变
   在因承的阶段上,出现了虞世南的“冲和”论,其本质上是对于二王尚意书风的进一步的理论总结,当然也是太宗推举王羲之的结果。